大自然的朗诵稿（通用5篇）

大自然的朗诵稿 篇1

　　圣班提雷翁，以你慈悲救世之心感应她

　　她是湖畔迷路的孩子，啊不

　　她是在任何时候，任何地点都会迷路的孩子

　　她的个子紧随目光疯长，远远地就吸引了众多的眼球

　　她也是孤独症患儿，向往和需求藏掖得密不通风

　　像她这样的美人，总是让人联想起教堂里的七彩玻璃

　　能把一缕阳光折射出斑斓而又肃穆的圣光

　　她与生具来的孤独，也总使人联想起地上的碎玻璃

　　碎到心里也无法伸出一根手指去靠近

　　圣班提雷翁，唯有你，才能使她不再自暴自弃

大自然的朗诵稿 篇2

　　静静聆听

　　听紫玉簪六角喇叭里吐出的呢喃

　　喃喃细语，一叶扁舟

　　撑着思念的玉桨，轻轻划过

　　风声紧，五彩灯笼晃

　　晃碎碧湖的月色

　　晃弯了紫玉簪婷立的细腰

　　晃醒了六角喇叭里沉睡的水声

　　坐部乐起，瑶池里的霓裳羽衣舞

　　水云袖甩出最后的繁华

　　那盘进云髻里的浪漫

　　还要等一曲胡乐，一把长剑来勾挑

大自然的朗诵稿 篇3

　　秋是收缩，也就是敛干植物水分的过程，于是我觉得这些坚贞的草木整个是以自己积攒的生命哺以秋色媚人，水分耗尽，姿色也就尽了。所以秋拖的时间越长，对它们也就越是残酷。

　　可叹的是，人类对自然永远是把玩而无暇怜悯。

　　秋始于露气变白之时。春夏为露，秋冬为霜。老子说：“天地相合，以降甘露”。在春夏，露是以清绿覆盖润泽万物，草木因其润泽而成茂盛丰腴。等“一点新萤报秋信”，“梧桐尚覆阶前春，秋信先残水面花”，露色变白，它覆盖在万物之上也就变成焦虑，变成晶莹无力的忧伤。

　　对秋有不同体会——万物成熟之时，其色调当然就是饱满的燃烧;而我从焦虑与忧伤角度，就看到草木因这忧伤所染而变色，秋的美丽也就建立在了感伤上。

　　秋色的味道在历代文人叙述下，我以为有三种经典意境。一是汉武帝的“秋风起兮白云飞，草木横落兮雁南飞”，很硬朗干爽清亮的初秋景象，令人想到大漠雄风穿长城而过，草木萋萋都在洁白的云影下，只有融化在长天中的雁阵有一点悲慨。

　　二是《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，“蒹葭”也就是芦苇，芦苇沾白露而成衰黄，舞动在秋风中寄托对伊人的美丽思念。这是“孤烟袅寒碧，残叶舞愁红”的景象，缠绵而意境悠远。清人王士桢后来有“芦荻无花秋水长，淡云微月似潇湘”句，一幅霜寒而月色清淡中芦苇凝滞着摇曳的景象，秋就变得更为深沉。

　　第三就是杜牧那首《山行》的味道——“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”前两句秋风将山林梳理成清朗，秋容淡泊，也就是秋高云淡，粉墙乌瓦从变成清丽的林隙间跳跃出来，秋阳温软。

　　后两句，夕天霁晚气，轻霞澄暮阴，有秋香高悬，“坐爱”在那里意气闲逸，旁若无人。“霜叶红于二月花”一句，表面看全无颓伤、悲怀之意，也就是对层林尽染的一点感叹。但要是将它凝视放大，在我看，那红就会强烈地侵洇、鲜艳、跳荡开来，在其中能读到啼血、滴血之貌。

　　我的观点，秋之色彩，美在天高气清与万物姹红嫣紫的对比，一种强烈的反差对应。这反差对应中，最感人的就是在秋阳中燃烧的万山之红中之黄、黄中之红。为什么感人?就因它们是在滤干了自己水分后奉献出那样颜色。你可以说，秋以它的成熟所展示的辉煌走近冬，冬的潜藏是春的开始，大自然就这样互为孕育，生生不息。

　　一年四季循环中，如果将冬为始，那么秋就是经脱胎换骨而走向重新新生的这样一个过程，落叶流风，夜寒秋思，将一个结束与一个开始联结在一起，秋也就在一年四季中承担了最沉重的负荷，最令人难以面对。

大自然的朗诵稿 篇4

　　只有一个地球

　　生命只有一个，

　　地球只有一个。

　　地球是大家伟大的妈妈，

　　我们该为她做些什么?

　　在天空和土地之间，

　　我们享受清新的空气;

　　在北极和南极之间，

　　我们手捧爱的花朵。

　　给每一双眼睛明亮的光芒。

　　给每一条在小河里的朋友清澈的湖水，

　　给每一种动物新鲜的食物，

　　让每一颗种子安稳地成长。

　　蓝的眼睛、黑的眼睛，

　　表达着同一种希望;

　　儿女们将肩负起神圣的职责，

　　把地球变成美好的人间天堂!

大自然的朗诵稿 篇5

　　我是一只鸟

　　我是一只鸟

　　习惯自由自在地飞翔

　　假若天空失去了翅膀

　　再也无法听到我的歌唱

　　那你们的生活将会变得无味地枯燥

　　收起你们那黑洞洞的枪口

　　把硝烟变成和谐的礼炮

　　我祈求

　　给我一次机会

　　快乐地生存并没有罪