天际，太阳正变成一汪血，循着亘古不变的轨迹缓缓下沉。在满园寂静的时光里，一个人容易看见时间，也容易看见自己的身影……

不知何时，我开始向往史铁生笔下寂静又辽远的地坛。小憩在他的文字里，像走进了世外桃源，仿佛听到古殿檐下的铃铎叮咚作响，满眼古老苍翠的松柏，一切都那么安静，仿佛与世隔绝。

然而，我却生活在城市，忙碌而喧嚣的城市。白天车水马龙，夜晚的繁星被霓虹灯遮住，那样苍白无力。我站在楼顶眺望整个城市，却始终没找到心灵所向往的安静之处。我摇头叹息。

于是我开始羡慕史铁生，他有地坛这样一个沉默而忠实的朋友，陪他一起沉沦、思考、涅槃。四百多年里，它一路褪尽铅华，来到这一世，与他相遇，同归于寂。“与其在地坛里寻找安静，不如在安静里寻找地坛。”一语既出，如梦初醒。或许真正的宁静是源于心的，内心的荒芜与平静自内而外，因而感染了一切景物。城市中的人忙忙碌碌，却不忘在书房一隅摆上一盆劲松，不忘在属于自己的夜晚品读一天的生活。虽摆脱不了纷繁的尘世，却可以在心间给自己一片田园，一片供心灵平静的方寸田园。

真正的宁静应当是源于内心的。

宁静应是一种态度，一种对人生坎坷的平静，对生命生死的释然。史铁生在最狂妄的年纪失去了双腿，然而他却在地坛参透了命运。是的，一个人出生了，就不再是个可以回避的问题，并且同时也保证不了他的死亡。那么这个人就不应当再为生与死所束缚，他要面临的是如何应对种种困难，怎样让自己不虚度一生。只有放下了生与死的顾虑，方能不遗余力地拼搏，就像格什温定律所说的：没有退路，方有出路。那时，当寂静的阳光平铺，地上的每一个坎坷都熠熠生辉，执着平静的人才真正领会生命真谛。

宁静应是一种姿态，一种正直向上、不慕名利的姿态。印象中傍晚时分的孔陵，松柏成片，浸着金色的阳光，就这样一个世纪又一个世纪地守着，正直又不图名利。地坛的古殿不也一样吗？剥蚀了浮夸的琉璃，淡褪了炫耀的朱红，在一天天的放弃中最终也安静了下来，只默默地看时光流逝。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，这令人折服的山峰也应长存于心中，不断提醒自己平静过于操劳的心。

宁静也是一种诉求，一种对生命最初渴望的诉求。有一首禅诗“身是菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，一语道破禅机。只有心静、心明澈，方能不丢失人性中最本质的东西。童稚的孩子喜欢颜色鲜艳的东西，喜欢花朵、绿叶，这是人的最初的对于美与真的向往与偏好。然而成年的人们，习惯了对事业、名利的追求，却早已忘却人性中对于美和真的渴求。这时候，是否也要静下心来，回到生命的原点，向灵魂找回自己最初的向往。

想到这里，才蓦然发现原来这样的宁静其实离我们并不远，这样的“地坛”也并不是只有史铁生才有。

刘禹锡的“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“陋室”，给他的生活增加了一份无丝竹乱耳与案牍劳形的宁静；五柳先生的宅边五柳又何尝没有为他划清他与官场的界限，他在三径就荒的小园中散步，陶醉于源于心与自然的宁静。

我想，我已不必再去苦苦寻求一个地坛来平静我浮躁的心。只需凭着对宁静的思恋，跨过心中的界线，到达心中的田园，去静静观想，就像史铁生说的：我已不在地坛，地坛在我。

宁静只存在于方寸心间。