在北京城内，有这么一小块地方，它见过清末的戊戌变法，见过民国的军阀混战，也见过曙光到来前最后的殊死一搏－－解放战争，它在风雨飘摇中见证了历史的变迁，它从繁华热闹走到了一无所有的衰败。它是老舍笔下的茶馆，也是王利发竭尽一生守护的裕泰茶馆。

在《茶馆》形形色色的人物中，我顶佩服的便是常四爷。

他热爱国家。有人领着饷钱却无胆量去赶走洋人，欺软怕硬，对国人拳脚相向。有人看似体面，实则叛国投敌，靠做洋人的走狗，维护那早死在泥土里的可笑的尊严。可常四爷敢于说出事实。他爱国，他关心国家，才会说出那句“大清国怕是要完了”。他忧，他愁，他满心都是岌岌可危的祖国。

他善良仗义。人们常说“铁骨柔情”，常四爷是算得上的。他不忍心见可怜的母女受冻挨饿，二两银子便要卖了孩子。他会好心地给母女俩两碗面；他会在茶馆开门时给王利发送来两只价格不菲的鸡；他会给松二爷安排好后事，用为数不多的钱财给松二爷安置棺材。塔忠，他善，他是铁骨铮铮而又温柔细腻的活生生的人。

他自强不息。当旗人只会养鸟、喝茶谈笑时，他凭着自己的肩膀、自己的力气种菜，自力更生。他不愿做那张着大嘴等待国家饷钱的寄生虫，他要靠自己的双手去创造财富。他不会因为被特务抓去便自行了断，也不会因二德子的威胁而投降示弱，更不会因为马五爷身后的洋人而忌惮什么。他勇，他义，他满腔热血，身正不怕影子斜。

做人若能像常四爷一般光明磊落，那便问心无愧了。也许常四爷便是茶馆中的一团火，他向着光明前进，奈何终究在追寻光明的路上熄灭了。

其实茶馆里每个人都是这样，他们都在为了生计而奋斗。只是有的走错了方向，有的生不逢时，有的没能有什么大作为。王利发自尽时，心中该有多少不甘与辛酸？一生为裕泰茶馆奋斗，谁曾想倒真是“改良改良，越改越凉”？

我常常在想，若他们生活在现代，该是怎样一番景象。王利发的改良会成为紧跟时代的创新；秦二爷的工厂会成为政府扶持的私营企业；常四爷种菜养鸡会成为“绿水青山就是金山银山”的最好证明……也许他们不能，但我们可以。

作为正值青春年少大好时光的青少年，我们生在这个美好的时代，活在这个和谐的社会。我们有更多的机会、更多的选择、更多的方向。我们可以向着自己理想的方向前进，我们可以德智体美劳共同发展。我们就是王利发眼中黎明前的曙光，是冉冉升起的红日，是充满美好的未来和希望。我们更应该去奋斗，去追梦，去实现中华民族伟大的中国梦。

新时代，我们生得逢时，有党领导的正确方向，更要把握当下，为中国梦的实现而奋斗。

但行好事，莫问前程；前路有光，初心莫忘；不负韶华，砥砺前行。

茶馆一个很普通的名词，但“茶馆”虽小，意义却很大。

回顾新中国成立至今的70多年历史，“茶馆”由原先的单纯喝茶，解决“口渴”的地方，演变成了“茶楼”“茶社”。这种变化，从原先的一种解决生理需要的场合，变成了一种享受，一种文化。随着新中国国力的不断壮大，茶文化的影响也逐步扩大，逐渐成为中国的一种标志和品牌产品，对茶文化的研究，也反映了现代社会的不断进步和不断创新。

老舍先生写的《茶馆》，是一个剧本，后来被拍成电影、电视剧、话演出剧，也充分体现了后人对这部作品的重视程度。《茶馆》描绘了一幅跨越半世纪的旧时代历史，读剧本，观话剧，作品涉及的历史情景展现在我们面前。可以说，“茶馆”虽小，所做的文章却很大。

《茶馆》是在写一个明明白白死去的过程。“掌柜的”王利发的命运是悲惨的，因为他是那个悲惨时代的牺牲品。他像一只玩偶，活在苍穹之下，活在对别人的恭维之中，他却一刻也没有活在自己的世界里。结局是，他死得好，我想的确是这样。一位诗人曾说，死是世界上唯一的黑影。王利发的死，正是结束了他作为一只玩偶的命运，结束了那个时代赋予他的无尽的比死更可怕的黑暗。王利发死了，属于他的黑暗结束了。

茶馆的存在，无形之中就为社会大众提供了一种深厚的文化底蕴。茶馆让人回归到比较原始的生活状态中。每日早晨，晨练之后的老人，久违的朋友，远道而来的客商以及社会上形形色色的人，当他们步入古朴别致的茶馆中，或恬静、或悠闲，或淡定、或安然的生活状态都萌发在喧嚣之上。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，这种说法是很有道理的。《茶馆》仅仅三幕剧，就占了五十年的时间，老舍先生仅用某些个小人物是怎么活着和怎么死去的，就能够说明那个年代的形形色色的啼笑皆非。我想，当你合上《茶馆》这书本的一瞬间，你一定能够感觉到，你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。剧中大部分小人物都“含着泪地笑”，其实心已成灰，命运在不停地捉弄着他们。“茶馆”里小人物的悲剧，是时代的悲剧，而个人难以跳出那个时代的圈子。

看庭前花开花落，望天上云卷云舒，用这种眼光看待人生得失，或许更符合《茶馆》中很多人的命运曲线。可以说，小“茶馆”，大文章；一个茶馆，就是一个世界。