古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源，而当下的我更愿说“半部《论语》修自身”。它，穿越了千古尘埃，让后世子子孙孙在易迷失自我的物质文明中得以清醒，在后世子子孙孙的心田中涌出一汩毫无杂质的清流。

孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多遗憾。要做到内心强大，一个很重要的前提就是要看轻身外之物的得与失，若否，太在乎得失的人，孔子称之为鄙夫，鄙夫，即卑夫，鄙者，意义几乎等同于小人。孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”这种人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，更不会有真正的勇敢。

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”这是对我的劝勉。“事君数，斯疏矣。”这是教我处世之道。“不怨天，不尤人；下学而上达，知我者其天乎。”“士不可以不弘毅，任重而道远。”这是写给我的君子之道。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这是写给我的交友之道。

古往今来，感叹光阴之人可用“亿”来计量。而圣人孔子也曾有过这样的感叹“逝者如斯夫”。这句话究竟包含了多少沧桑？大家知道，天下第一长联上联就写道：“五百里滇池，奔来眼底。下联的对句是“数千年往事，注到心头。”哲贤眼底的江河水，不仅仅是一种自然存在，还是他们感叹光阴易逝的心灵寄托。“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。”“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”。不禁感伤：人生有限，自然永恒，这一巨大反差，足以让我怆然泣下。我不禁念道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

我想，我们每一个人都是渺小的，转瞬即逝的生命。有规划的人生必定是伟大的人生，但有规划的人生是很艰辛的，因为有规划就意味着要舍弃很多。在孔夫子望流水兴叹的同时，他总结了自己的一生：“吾十有五而忘于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我特别佩服孔子“五十知天命的阶段，它与庄子的《逍遥游》中的一句话很是类似“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”到了这个时侯，你可以听自己内心的安排了，不为外界所干扰，真正的认清了“内”与“外”，明白了“荣”与“辱”。

《论语》是圣贤书，孔子即为圣人。圣人的精神世界饱满之极，令尔辈着实佩服。他们能真正做到“淡泊”，真正做到“君子”，才疏学浅的我必须得承认，和孔夫子相比，自己真的太过于狭隘。这使我不得不奋起读书，做一个有所为的君子，此生，愿得夫子三分之一的度量，则可安歇于地下。死而无憾！