“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”两千多年前的余音，却仍回荡在二十一世纪的中华乃至世界大地上。我们眼底浮现的，烙印在心里的，是他在战火纷飞中毅然逆行，躬身奉上一张张心忧天下的治国之论；是他于桃李堂前抚琴浅唱，满面慈祥与弟子共谈人生之道；是他埋首书屋中，潜心整理出当时流行诗乐……孔子在春秋一直行走，一路留下伟大的印记。而我有幸在《孔子的故事》的带领下，去敬仰、去跟随那行走着的伟大。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

孔子曾怀着满腔热血，从家乡鲁国远赴齐国，希望能有一番大作为，但撞上了政见相左的晏婴及贵族，仁礼之道不得实施，只能从南墙回头。回到内乱纷飞的鲁国，贵族们尔虞我诈，君不君，臣不臣，父不父，子不子。几载蓄力，刚铺开宏伟蓝图，却又被挑拨离间而出走他乡。期间尽管经历了战争残酷、百姓疾苦、自身困厄，但却都为他求贤主施德政的决心增添了一笔坚定。他难以在混乱的现实中施行德政，于是把理想寄托于书中，才有了流传千古的《论语》著作。

在孔子的思想里，“为政以德”首先是为政者之德。他曾赞扬古贤：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”为政者首先应当具有君子之德、悯人之心，方能为万众之表率。当今中央所倡导的“常修为政之德”便是借鉴于此。其次，“为政以德”更是要求君主拿出真正福泽天下的政策，使秩序井然，万物和谐。最后，“德”应当渗透于百姓生活的方方面面。当每个百姓都懂得“己所不欲，勿施于人”之后，整个社会也就成了真正的大同社会！

“三人行必有我师焉。”

间断一生的求政之路，连贯一生的教育之路。作为古代最伟大的教育家，孔子与学生的一言一行都值得我们细细体味。

孔子与弟子间，总是互相尊重。与学生论道时，他总是慈祥地询问、尊重每一个弟子的发言，对每一位弟子都尽应到之礼，不因为知识的渊博而对他人有丝毫怠慢。在如今新型师生关系中，老师与学生间平等尊重，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的实践恰恰是孔子时期就已提倡的。

孔子善于启发，而不是强硬地灌输思想。有次，孔子向弟子们询问志向，有的说“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”，有的说“愿无伐善，无施劳”，孔子并不加以评论，而是道出了自己的志向“老者安之，朋友信之，少者从之”。“不愤不启，不悱不发”。话语一对比，也就在潜移默化中启发了弟子们。

“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”

深知艺术对于人类有着巨大意义的孔子，在从卫国回到鲁国的晚年，就把整理当时流行的诗歌和音乐当作了首要工作。他这一工作是规模宏大的，几乎触及当时全部流行的歌词和乐谱。正是主要靠了他的整理、提倡、保存，那部辉煌的古代诗歌总集——《诗经》才广泛流传起来。

…………

尽管孔子的仁政在乱世之中是一个孤独的异类，尽管孔子的教育方式在今日仍有难实现之处，尽管礼乐最终是为等级秩序服务……历史总是有着它的时间局限性，这就注定了它会有缺憾，但我们更应看到的是伟大，是前途，是光明！

孔子一路走来。这一路，是艰辛，是迷惘，是试探。但这一路，也是坦荡，是坚定，是执着。“人能弘道，非道弘人。”孔子将继续走下去，流传在世世代代的心中。