读《聊斋志异》有感

蒲松龄历尽沧桑，阅遍人间百态；他虽身曲蜗居，却心系天下、愤世忌俗，挥其生花之笔，终成一部沉甸甸的《聊斋志异 》。

郭沫若先生一副“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的名联，评价蒲松龄和《聊斋志异》，可谓恰到好处，但是蒲松龄绝不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子；相反，他更是在觥筹交错时出口成章、颇善雅谑的才子，更是在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头，更是饱读诗书，下笔如有神的智者。所谓文如其人，也正因如此，《聊斋》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说，也没有成为“为志而志”的志怪小说。《聊斋志异》自有其独到之处，思想性有之，艺术性更不必多言 。

蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写的却也精巧可人，令人不免会心一笑。今撷其中几篇，道我之见解。

《婴宁》的主人公最大的特点莫过于是她的爱笑：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫好安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”-儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙极！

上篇为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪态娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌虐；而王孜却”孔武有力，喜田猎，不误生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异？想来必是发生了基因变异吧，而且这变异程度还非常之大呢：王孜杀老孤之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”-岂非暴力之甚？虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，实是快哉！

上述均为我读《聊斋志异》的见地。